ATÉ AQUI NOS AJUDOU O SENHOR: CONTEXTO, DECADÊNCIA E RESTAURAÇÃO. 1 SAMU...

O Ser Hunano e sua Sombra. A busca pela construção do ser. Parte 3 - Final.

O ser hunano e sua sombra. A busca pela construção do ser. Parte 2.

O ser humano e sua sombra. A busca pela construção do ser. Parte I.

Virtudes e Práticas da Igreja de Cristo. Romano12.9-21.

Progredir é começar de novo. Texto bíblico: Marcos 8.1-21.

A CRENÇA DA IGREJA NO ESPÍRITO SANTO

A CRENÇA DA IGREJA NO ESPÍRITO SANTO      

É certo que a piedade real não precisa de justificativa teológica, mas neste mundo tão pluralista, é fundamental refletir sobre a imagem de Deus, que trazemos conosco, que não é apenas uma projeção de imagens inventadas pelo homem. Há quem afirme que a imagem de Deus que se tem, deve-se à maneira como  nossos pais se relacionaram conosco. Mas, o que existe de fato, é que Deus se revelou  a nós, na carne. Assim, o mais profundo do nosso ser é tocado.

A doutrina do Espírito Santo mobiliza o homem a crer em Deus, pelos méritos de Jesus Cristo. Infelizmente, a realidade do Espírito Santo de Deus tem sido, muitas vezes, reduzida a experiências entusiásticas, um tipo de comportamento moral, um depósito de “verdade” bíblica inspirada, uma tradição de autoridade sacerdotal ou prática sacramental, o molde de convicções formais, ou o poder dos movimentos sociais da história.

Deve-se tratar da doutrina do Espírito Santo como matéria de confissão. Da confissão de fé da Igreja no Deus que se revelou, e continua a se revelar em Jesus Cristo (João 15.26-27 e 1 João 4).

Essa confissão de fé não pode se limitar apenas a profissões de fé meramente verbais. Não se limita a resoluções ou atos devocionais. Tal confissão implica em testemunhar o amor de Deus. Significa a libertação, pelo Espírito, de uma piedade isolada e legalística; a libertação de todas as amarras do espírito humano, quer sejam religiosas ou seculares.

Crer no Espírito Santo significa entrar para uma comunidade onde as pessoas realmente estão aprendendo a se interessar umas pelas outras e pelo mundo. É o povo de Cristo.

A crença no Espírito Santo não é uma abstração. O que a Igreja se acostumou a chamar de Espírito Santo, entretanto, não é pura abstração, não obstante nossa doutrina trinitária, algumas vezes, o faça semelhante a isto. Ele é a presença pessoal de Deus Santo, do Deus Santo que  é  o Espírito trazendo santidade.

O significado mais profundo desta confissão é que a fé cristã é realmente importante. Se o Espírito Santo não é o Espírito de Cristo, não há fé cristã, há apenas um conjunto de princípios gerais, uma história impressionante, ou uma ilusão nascida de fantasia doentia.

Rev. Nelson Célio de Mesquita Rocha